Parábola do fariseu e do publicano

09.Abril.2018

Parábola do fariseu e do publicano

(imagem meramente ilustrativa)

Jesus contou ainda esta parábola para alguns que, convencidos de serem justos, desprezavam os outros:

— Dois homens subiram ao Templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano. O fariseu, de pé, orava interiormente deste modo:

— “Ó Deus, eu te dou graças porque não sou como o resto dos homens, ladrões, injustos, adúlteros, nem como este publicano; jejuo duas vezes por semana, pago o dízimo de todos os meus rendimentos”.

O publicano, mantendo-se à distância, não ousava sequer levantar os olhos para o céu, mas batia no peito dizendo:

— “Meu Deus, tem piedade de mim, pecador!”.

Eu vos digo que este último desceu para casa justificado, o outro não. Pois todo o que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado. (Lucas – 18.9-14)

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A Parábola expõe, com rara clareza, como as pessoas fazem julgamento do próximo, inclusive dirigindo-se a Deus... Por isso, Jesus recomendava sempre: “não julgueis, para que não sejais julgados”

● os fariseus: cultos, orgulhosos, seguidores de uma das mais influentes seitas do judaísmo; cultivavam intensamente suas tradições teológicas;

● publicanos: cobradores de impostos públicos, renegados pelos judeus, abusavam dessa autoridade, delegada pelo poder romano, ficando ricos;

● o fariseu: orgulhoso, soberbo, arrogante e presunçoso; desprezava os publicanos que lhe cobravam impostos; ao orar, elogia mais a si mesmo;

● o publicano: a consciência o adverte, reconhece seu mau procedimento diante da Justiça Divina, humilha-se, recolhe-se a um canto do templo e, por isso, segundo Jesus, fica justificado, isto é, autorreformado.

Parábola dos dois devedores

26.03.18

Parábola dos dois devedores – síntese

(Também conhecida como a Parábola do Fariseu e da Mulher Pecadora)

(Imagem da internet – meramente ilustrativa)

Jesus é convidado por um fariseu para comer com ele.

Aceitou, adentrou na casa, reclinou-se à mesa.

Então apareceu uma mulher da cidade, considerada “pecadora”, sabendo que o Mestre ali se encontrava.

Vendo Jesus, a mulher chorava e com lágrimas começou a banhar-lhe os pés, cobrindo-os de beijos, enxugando-os com os cabelos, ungindo-os com perfume.  O fariseu não gostou disso.

Jesus, percebendo, diz a Simão (que o convidara):

“Um homem tinha dois devedores, um devendo quinhentos denários, o outro, cinquenta. Impossibilitados de pagar, o homem perdoou a ambos. Qual dos dois mais amará quem os perdoou?”.

Simão responde: “O que devia mais”.

Jesus proclama: “Julgaste bem”.

A seguir Jesus cita o atendimento fraternal (costume da época) que recebeu da mulher, tão diferente do anfitrião:

“Ela não parou de cobrir meus pés de beijos e você não me deu um ósculo”; “Não me derramaste óleo na cabeça, e ela, ao contrário, ungiu meus pés com perfume”; “Por essa razão, eu te digo, seus numerosos pecados lhe estão perdoados, porque ela demonstrou muito amor”; “Mas, aquele a quem pouco foi perdoado, mostra pouco amor”.

Por essa razão, Jesus disse à mulher: “Teus pecados estão perdoados. Tua fé te salvou; vai em paz”.  (Lucas – 7.36-50)

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Esta Parábola, bem detalhada (mas, aqui sintetizada), expõe várias lições de Jesus, cujo entendimento se faz fácil:

● quando dois devedores têm sua dívida perdoada, a gratidão do que deve mais, normalmente é maior do que a gratidão do que pouco deve;

● a mulher “pecadora” conhecia as lições de Jesus e, arrependida da vida que levava, prestou-lhe a homenagem cerimoniosa (costumeira, à época), que o próprio dono da casa não fez;

● os Evangelistas referem-se a outras passagens sobre mulheres ungindo o Cristo, o que leva o tema a ser discutível, se a mulher desta Parábola seria a Maria, nascida em Magdala (costa oeste do Mar da Galileia), conhecida como “Maria Madalena”;

● da minha parte, respeitando as controversas opiniões dos teólogos e biblistas e outros, por meus estudos na literatura espírita, sem considerar como fato inquestionável, creio tratar-se mesmo de Maria Madalena;

● a atual cerimônia litúrgica católica do “Lava-pés”, bem como o sacramento do Batismo (unção com óleo, na cabeça e peito da criança), parecem vestígios de costumes antigos, anteriores mesmo a Jesus.